Selos... não. Ponto

Desde meados de Dezembro que não há selos de correio para venda aos balcões da Estação dos CTT, em Montemor-o-Novo. Não há selos de correio numa Estação de Correios?! Não. Mas há livros, filmes, CDs, telemóveis, entre outros produtos PRÓPRIOS para uma Estação de Correios! Qualquer dia poderemos até  comprar um quilo de tangerinas. E selos? Não, selos é que não!

Eu não acho muito normal. E vocês?

Cávamosandandoacaminhodoprimeiromilhão

Astérix: 22.998.º visitante.

Obélix: 22.999.º visitante.

Ideiafix: 23.000.º visitante!

O prémio é teu!

Música no Palácio

O Coral de São Domingos vai ao Palácio de Queluz, no próximo Domingo, para um concerto com o Grupo Coral de Queluz. Começamos às 17 horas.... Claro que vai aparecer! Até lá!

As crianças e a nova lei das uniões

Aprovada a proposta do Governo que legaliza os casamentos homossexuais, a questão complica-se no que se refere ao direito de adopção. Este é um ponto mais sensível, porque dele vai depender não a vontade e a orientação sexual de adultos que fazem o que bem entendem com quem entendem, mas a construção do ambiente mais adequado possível para o crescimento, formação humana, espiritual e também sexual de crianças. Estas necessitam de modelos diferentes de comportamento para que as suas escolhas se possam manifestar de forma natural.

Uma criança, que cresça numa família com dois pais ou duas mães, terá, forçosamente, influências diferentes daquelas que receberão as que cresçam no seio de uma família chamada tradicional. Não é uma opinião. É um facto. Mas surge o clássico dilema, radical e que não ajuda muito a encontrar uma resposta sensata: o que preferimos? Crianças na rua, abandonadas, mal-tratadas pela família de origem ou, em alternativa, adoptadas por um casal homossexual? A questão não pode nunca colocar-se desta forma, porque peca por demagógica e tira seriedade aos que defendem a causa.

Há, no entanto, uma perversidade em toda esta problemática: as mulheres podem engravidar, mesmo sendo casadas com outra mulher. Não poderão ter o filho, criá-lo e educá-lo, mesmo vivendo com outra mulher? Muita tinta há-de correr sobre esta temática e ninguém se vai entender tão depressa. Uma coisa é certa: as crianças merecem ser felizes.

Um craque que vale milhões!

Hoje é dia de se falar de assuntos bonitos. E o futebol é um deles, desde que seja jogado pelo Pedro (o craque da foto, em gesto de liderança) e pelos seus amigos da grande equipa do Almansor Futebol Clube. Estão neste momento em Viana do Alentejo e espero que... a ganhar!

Haiti: filhos de um deus menor

Um próspero 2060

(Foto: Joaquim Serrano)

Estive quase a começar este arrazoado de ideias como se estivéssemos em Janeiro de 2060. Daqui a 50 anos, se a imaginação nos ajudar, podemos acreditar que grande parte da crise que o país vive hoje vai estar completamente sanada. O desemprego já não passa de uma má recordação, Sócrates também, e o poder deixou de estar na mão de políticos que não o sabem usar em proveito do país.

Os professores voltaram a ser uma classe profissional respeitada pelo ministério da educação, os competentes continuam o seu trabalho sem sobressaltos e os incompetentes deixaram de fingir que são competentes porque foram obrigados a mudar de vida. Bem como os engenheiros e arquitectos, médicos e funcionários das repartições públicas, e outros, que lidam directamente com o bem-estar dos cidadãos. As escolas, finalmente, têm condições para poder concretizar as mil e uma actividades que os nossos alunos merecem, com a certeza absoluta de que aquilo que estão a fazer serve mesmo para o seu futuro e para a sua formação humana, cívica e intelectual.

A União Europeia entendeu que é fundamental cada país aproveitar ao máximo os seus recursos naturais e, por isso, Portugal voltou a cultivar os campos e as hortas e os pomares e os montados e os olivais… Os reformados vivem com o conforto e a reforma suficientes para poderem gozar tranquilamente os seus últimos anos de vida. Os passadores de droga, os violadores e os corruptos de colarinho branco, e com outras cores no colarinho, estão de facto presos e sem hipótese de repetirem os crimes pelos quais foram pesadamente condenados. Os polícias e as restantes forças da autoridade podem usar pistolas em vez de walkie-talkies para se defenderem e defenderem os bens dos cidadãos.

Não há velhos e novos a viverem nas ruas das grandes cidades. Não há crianças com fome, a dormir ao relento ou em vãos de escadas. As fábricas, fechadas durante o consulado de Sócrates e seus amigos, voltaram a abrir, os desempregados voltaram a ganhar o pão de cada dia e a poder cumprir os seus compromissos. O acesso gratuito aos cuidados de Saúde e à Educação é, agora, um direito de todos os portugueses.

O Presidente da República foi substituído pelo D. Afonso de Santa Maria, Príncipe da Beira e duque de Barcelos, filho de D. Duarte Pio de Bragança, já falecido, e os portugueses concluem que não há diferença entre um P.R. e sua Majestade, porque as funções, quer de um quer de outro, são meramente de adorno e atracção turística.

Mas não. Não estamos em 2060. Estamos em 2010, ainda em pleno exercício do Governo socialista que, gritando ser vítima de cabalas, perseguições e má-fé, continua a governar não se sabe ainda bem como nem porquê. Talvez porque o Presidente da República também não veja alternativas quando, em Abril, tiver de dissolver o Parlamento. Acusam-me de ser pessimista. Que não se confunda pessimismo com a verificação da incompatibilidade a que se assiste entre os actuais políticos e o país. E, sim, o Governo e o país são incompatíveis.

Nota breve: quando chegarmos a 2060, iremos decerto comemorar o centenário de um dos edifícios mais emblemáticos da cidade de Montemor-o-Novo, o Cine-teatro Curvo Semedo, para compensar a aparente ausência de comemorações em 2010, marco dos seus cinquenta anos de vida. Tenho pena porque, nessa altura, já cá não estarei.

Olha que dois!

Um obrigado aos 22.222... teimosos!

Entrem e fiquem à vontade!

E agora falemos de homens constipados (uma questão realmente séria!)

Sátira aos homens quando estão com gripe

Pachos na testa, terço na mão,

Uma botija, chá de limão,

Zaragatoas, vinho com mel,

Três aspirinas, creme na pele,

Grito de medo, chamo a mulher.

Ai Lurdes que vou morrer.

Mede-me a febre, olha-me a goela,

Cala os miúdos, fecha a janela,

Não quero canja, nem a salada,

Ai Lurdes, Lurdes, não vales nada.

Se tu sonhasses como me sinto,

Já vejo a morte nunca te minto,

Já vejo o inferno, chamas, diabos,

anjos estranhos, cornos e rabos,

Vejo demónios nas suas danças,

Tigres sem listras, bodes sem tranças,

Choros de coruja, risos de grilo,

Ai Lurdes, Lurdes fica comigo.

Não é o pingo de uma torneira,

Põe-me a Santinha à cabeceira,

Compõe-me a colcha, fala ao prior,

Pousa o Jesus no cobertor.

Chama o Doutor, passa a chamada,

Ai Lurdes, Lurdes nem dás por nada.

Faz-me tisana e pão de ló,

Não te levantes que fico só,

Aqui sozinho a apodrecer,

Ai Lurdes, Lurdes que vou morrer.

António Lobo Antunes

E agora falemos de um livro

Dispostos
a
ser

rastilho
chama
e
fogo

nunca
cinza

(gente povo todo o dia, p. 195)

Ler o poema gente povo todo o dia, escrito por Filipe Chinita há trinta anos, não é a mesma coisa do que ler o texto nesse tempo.

Podemos inferir desta breve introdução que o autor parece enganar involuntariamente o leitor, visto o tempo de escrita e o tempo de leitura serem afastados e, aparentemente, díspares. Digamos que não é justo condicionar sentimentos através da literatura utilizada como… controlo remoto em direcção ao futuro. Então, assim sendo, outros nomes das letras portuguesas e mundiais estão no mesmo patamar em que se encontra Filipe Chinita: não de condicionadores da mente, não de mentirosos de papel, muito menos de visionários de pacotilha. Deixa-nos voltar atrás no tempo, Filipe! E ir contigo para os comícios, participar nas sessões de esclarecimento, fervilhar na ocupação das terras, correr para as sessões de alfabetização! Então, aí, a nossa leitura e o nosso envolvimento seriam diferentes. Mas tal não é possível.

Para o caso, nada está perdido. Soeiro Pereira Gomes, Manuel da Fonseca, José Cardoso Pires, e, por que não, Charles Dickens e William Faulkner, também têm, hoje em dia, leitores fervorosos, que nunca viveram no tempo da produção das suas obras. Foram os textos que, atravessando os tempos devido à sua permanente actualidade literária e, sobretudo, temática, se atiraram para as mãos e para os olhos dos leitores e, desta forma, foram permanecendo vivos, livres e actuais. Embora sendo participantes de um exercício profundamente político, os textos destes (e de outros) autores não se ligavam claramente a um determinado partido, embora não fosse difícil adivinhar as tendências de alguns deles. Ora, Filipe Chinita, pelo contrário, assume o seu poema como um texto escrito por (porque o foi) um revolucionário a tempo inteiro, ao mesmo tempo que se fazia a revolução, sobretudo a revolução agrária no Alentejo.

Então, como ler um texto partidariamente engagé, quer pelo tema focado, quer pelo assumir do autor? Como receber (entrando no campo da estética da recepção) um poema visivelmente comunista, sem ser tocado, nem pela mística que dele emana, nem pela imbecilidade da indiferença? Julgo que é simples encontrar a solução. Basta percorrer o poema (ouvi-lo dito pela Fernanda Lapa não será suficiente, dada a necessidade absoluta de se olhar para ele) como ele foi reescrito – em verso democrático, isto é, construído cada um deles, apenas e só, com uma única palavra. Vou tentar explicar melhor.

Na apresentação em Montemor, no dia 3 de Dezembro, o autor falou na génese do texto, revelando (e que revelação!) que só recentemente o tinha transformado no poema com a "imagem" actual, visto ter sido escrito em versos mais longos, quase como uma prosa “corrida”, sem outras preocupações que não fossem a de “gravar” no papel a realidade de então, filtrada pelo poeta-militante-revolucionário. Afinal, aquele esclarecimento de Filipe Chinita, casual e quase romântico, convidar-me-ia a pensar em duas problemáticas ligadas à literatura e à psicanálise, mas sem enveredar qualquer militância freudiana ou algo semelhante.

A primeira questão mostra que, para além de poder ser integrado, sem muitas reservas, no painel dos autores neo-realistas, também deve partilhar com outros escritores, sobretudo norte-americanos dos anos 50, uma estratégia narrativa muito especial e bastante contestada. Esta técnica, muito próxima do stream-of-consciousness, vem, na tradição de Allen Ginsberg e Jack Kerouac, ajudar a tornar a narrativa mais espontânea, ficando desta forma o leitor mais próximo do aparente estado de alucinação criativa que domina por completo o autor-narrador-quase-personagem de gente povo todo o dia.

A segunda questão prende-se, igualmente, com a forma aparentemente fragmentada do poema, outra prática utilizada pelo autor, mostrando ele ter consciência apenas do seu resultado em termos visuais e, consequentemente, estéticos, parecendo esquecer a sua eficácia em termos de fragmentação do texto. É neste esquecimento que se revela o homem Filipe Chinita, autor de um texto original mais parecido com prosa que, pseudo-adormecido no seu subconsciente durante trinta anos, vem à superfície numa forma bem visível de poema. O texto, assim fragmentado, acaba, ainda que tal seja discutível, por revelar o homem e o poeta, dividido entre um texto quase-prosa, escrito em desassossego, durante dois anos de profundas alterações sociais e económicas no Alentejo, e o poema-de-uma-palavra-por-verso de um conteúdo avassalador, publicado depois da queda do Muro de Berlim.

Tivera eu acesso ao texto anterior e confirmaria, vermelho no branco, em como o texto deste longo poema é um duplo do primeiro mas que, nas mãos do Filipe, não deixou de ser menos revolucionário. Porque sei que o Filipe e outros como o Filipe continuam “dispostos a ser rastilho chama e fogo nunca cinza”.

A ler. Sem sombra de dúvida.

Filipe Chinita, gente povo todo o dia

Edições Avante, Lisboa, 2009

Estes dois estão feitos ao bife...

O padre Jardim Moreira, presidente da Rede Europeia Antipobreza, referiu hoje num programa da manhã da RTP1 que o pároco da Sé Catedral do Funchal, Manuel Martins, tinha sido desterrado para Machico e Riberia Seca, após ter denunciando publicamente o aumento significativo dos  indíces de pobreza na Região Autónoma da Madeira. Jardim Moreira referiu que o colega foi alvo de uma investigação por parte do Governo Regional com o objectivo de saber se ele era comunista.
Desculpe, padre Jardim Moreira, mas o senhor deve estar enganado. Alberto João Jardim não seria capaz de uma atitude dessas. E, depois, a Madeira é um paraíso.
Ora (re)veja aqui:
http://tv1.rtp.pt/noticias/index.php?t=Conego-da-Se-Catedral-do-Funchal-deslocado-apos-alerta-para-pobreza-na-Madeira.rtp&headline=20&visual=9&article=307370&tm=8

 Aníbal Cavaco Silva, Presidente da República, afirmou na sua mensagem de Ano Novo: "(...) Com este aumento da dívida externa e do desemprego, a que se junta o desequilíbrio das contas públicas, podemos caminhar para uma situação explosiva. (...) Não é tempo de inventarmos desculpas para deixarmos de fazer o que deve ser feito. Estamos perante uma das encruzilhadas mais decisivas da nossa história recente. É por isso que, em consciência, não posso ficar calado (...)."

Após esta quebra definitiva do pouco verniz institucional que ainda conseguia aguentar-se,  fiquei a pensar para onde enviará José Sócrates o Presidente da República? Para a Assembleia de uma Junta de Freguesia do Alentejo profundo?

(O Carlos Acabado escreveu assim... aqui: 

http://oquistodidactico.blogspot.com/2010/01/estao-ao-rubro-as-lucubracoes-em-torno.html)

Ano Novo em Portugal

Isto é o túnel em que nos encontramos. Conseguem ver alguma luz ao fundo? Nem uma pequenininha? Eu também não.
Boa sorte, Portugal.

Venha o lombo!

Obrigado aos visitantes solidários para com o dedo e respectiva proprietária. A tragédia não voltará a repetir-se.
A fofa preveniu-se...

Tragédia no Jantar de Família do Dia de Natal

O Jantar de Família do Dia de Natal, costumeiro neste mesmo dia (senão não se chamaria assim), em nossa casa, às 20 em ponto, ficou ensombrado pela tragédia, devido à desatenção do Menino Jesus. O Miúdo, com tanta gente à volta, tornou-se humano por breves momentos e não protegeu quem, na cozinha, trabalhava para aqueles galifões: a minha fofa e a sua mana preferida. Pois foi exactamente no momento em que a minha fofa estava a cortar o lombo para levar à mesa, onde todos já salivavam, impacientes, que cortou também o que não devia: o dedinho indicador da mão esquerda que, depois de devidamente tratado, ficou com o aspecto que podem ver. Após os ânimos serenados, e regressados que estavam todos aos respectivos lugares, o lombo foi servido, acompanhado de frutas e legumes.

Minutos depois, notei a minha prima de Lisboa a mastigar durante demasiado tempo o que deveria ser uma fatia de lombo tenro e suculento. Lombo não era certamente e a fruta não sabe assim.

Um Natal Fixe!!

A história desta música está repleta de reinvenções à volta da sua origem. Dizem os académicos que Franz Gruber, o autor, recebeu na véspera de Natal, em 1818, das mãos do padre da sua igreja, a Igreja de São Nicolau, em Oberndorf, na Áustria, o poema Stille Nacht da autoria do jovem pastor Joseph Mohr. Objectivo: compor uma canção a duas vozes com coro e acompanhamento de guitarra. E está provado que a música foi entregue nesse mesmo dia e estreada na Missa do Galo.

Uma versão mais romântica, e que se tornou a minha preferida, conta a história de um humilde organista da Igreja de São Nicolau que, durante o ensaio do coro para a Missa do Galo desse Natal, em 1818, verificou que os foles do órgão da igreja estavam roídos pelos ratos e que, assim, não poderia acompanhar a cerimónia religiosa. Como a aflição é mestra de engenhos, Gruber pegou numa pauta e numa pena e rabiscou uma canção a duas vozes sobre um poema de Joseph Mohr, para ser cantada nessa mesma noite, acompanhada a guitarra.

Independentemente da verdade dos factos, a Stille Nacht (Silent Night, Voici Noël ou Noite Feliz) espalhou-se por todo o mundo e vai ser hoje cantada em dezenas de línguas diferentes em todo o planeta.

Então, e já que não pode deixar de ser, um Natal Fixe aos que passarem por aqui!

Música de Natal no Lar dos Foros

No dia 12, momentos antes de partir para Évora, para dar início ao Cante ao Menino, o Coral de São Domingos esteve no novo Lar da Santa Casa da Misericórdia, em Foros de Vale de Figueira. Para além da música e da poesia, houve encontros inesquecíveis com velhos amigos e amigas que, para além do concerto, apreciaram o convívio e a troca de novidades. Cantou connosco a senhora D. Maria Bárbara dos Santos, utente do Lar e um dos elementos fundadores do Coral de São Domingos. Momentos fantásticos!

Presépio ao vivo

Terminou hoje a apresentação do Presépio ao Vivo pelo Agrupamento de Escuteiros 894 de Montemor-o-Novo. Este notável trabalho de encenação e composição de personagens, evocando os momentos mais importantes da infância de Cristo, esteve patente no monumental espaço da Igreja do Convento de São Domingos, aqui em Montemor-o-Novo, um remake da iniciativa levada a cabo há mais de uma década. Magníficos actores! Excelente trabalho! Agora já não vai a tempo! Fique com esta foto, roubada da colecção publicada aqui: http://sites.google.com/site/geral894/

Referendar o... quê?

Quando o Governo ou a Oposição querem decidir sobre algumas questões a que chamam fracturantes, refugiam-se na ideia do referendo. Sobretudo quando, subjacente a um determinado tipo de comportamento, está a temática da (que horror, senhoras e senhores!) sexualidade. Assim se fez com a questão do aborto e agora se quer fazer com o casamento (união oficial, chamem-lhe o que quiserem) de duas pessoas do mesmo sexo. Continuam, Governo, Oposição e uma parte dos cidadãos, preocupados com alguns sopros de pseudo-moralidade lançados por alguns sectores da sociedade. Por isso, atiram a decisão para o resultado de uma ida às urnas, o que, ainda há-de vir a saber-se, é uma modernice democrática que não representa de modo algum a vontade de um país.

Para mim, e penso que para a maioria dos portugueses, é-me absolutamente indiferente se duas pessoas (do mesmo sexo ou de sexo diferente) queiram fazer vida de casal perante a lei. O Estado, cada vez mais intranquilo com a sua perda de autoridade e, consequentemente, muito mais controlador, quer legislar, mais uma vez, a forma como os portugueses usam o corpo. Claro que defendo a chamada família tradicional, com um Pai (ele), uma Mãe (ela) e Filhos (eles e elas), mas não condeno – não é do meu feitio – quem pensa e se comporta de maneira diferente. Sou contra, isso sim, um referendo em que uma maioria vai decidir a vida de uma minoria (como, aliás, acontece sempre).

Algumas figuras da nossa praça alegam, com firmeza, que essa legalização, a acontecer, representa uma ameaça pendente sobre a família, sendo até (imaginem) impeditiva da continuação da espécie. Não sejamos ingénuos. Desde que o homem e a mulher caminham sobre o planeta que tem havido as mais diversas opções sexuais. Não será a legalização das relações, chamemos-lhes, minoritárias, que vai aumentar ou diminuir a população mundial. Poderá aumentar, sem dúvida, a capacidade de tolerância de muitos de nós que, assumindo uma atitude vitoriana quando nos pedem uma opinião sobre assuntos melindrosos e inquietantes, preferimos não ir contra o que a moral e a religião condenam. Não estou para isso.

E, já agora, espero que, ao lerem este texto, as associações defensoras destas uniões não me considerem sócio ou cidadão honorário de um Clube especial ou de um qualquer País das Maravilhas. Dispenso homenagens, sobretudo as duvidosas. Em suma, defendo a realização do único referendo realmente importante: um que sirva para sabermos se vale a pena fazer referendos com o objectivo de o Estado ter autoridade sobre a vida privada de cada um.

Tradição cumprida

Ver as imagens não é o mesmo que ter lá estado, com a temperatura a zero graus, antecipando a vontade de beberricar o chocolate quente servido lá mais para o fim da noite. Mas pronto. Servem para dar uma ideia...

Foram mais uns Cantares ao Menino, como pretexto para um passeio nocturno pela cidade, isto para não falar do reencontro de amigos e da interpretação de velhos clássicos de Natal que, nesta altura do ano, não sei porquê, vêm mesmo a propósito. 

Sentimos a falta de alguns amigos e amigas que costumam juntar-se a nós nesta iniciativa. Para o ano não começamos sem vocês.

Boas e tântricas festinhas

Nááááá! Isto do Natal já não me convence. Esta coisa das Boas Festas e tal, beijo para aqui, cartão para ali, telefonemas e mensagens, o pessoal muito feliz e mánasêquê, é tudo muntolindo mas torna-se perverso e nem sempre resulta. Eu, por exemplo, recebo todos anos as Boas Festas de pessoas que se dizem minhas amigas mas que… nunca se sentaram à mesma mesa que eu. E eu tenho para mim que as amizades também se medem pela partilha de uma mesa (e, por vezes, de outras peças de mobiliário), momentos em que os gostos gastronómicos, comuns ou não, podem dar uma enorme ajuda na descoberta da personalidade do outro. Lá explica o ditado popular (se não explica, devia explicar) “diz-me o que comes e dir-te-ei quem és”.

Portanto, os meus amigos e os que, nesta época, fingem que são meus amigos, por favor, não me enviem cartões, não me telefonem, nem me mandem aquelas mensagens muito duvidosas de Boas Festas. Lá está: a Noite de Consoada é para passar com a família e não para estar, entre a couvada e o peru, ou entre o marisco e a açorda, a escrever e a ler mensagens de Natal que, muitas vezes, são um oceano de erros ortográficos, de sintaxe e de concordâncias verbais.

Poupem-me, porque a minha pausa lectiva natalícia é mesmo sagrada